1
00:00:02,960 --> 00:00:06,480
Er zijn veel plaatsen
waar je oog in oog kunt staan

2
00:00:06,480 --> 00:00:08,440
met de antieke wereld,

3
00:00:08,440 --> 00:00:13,640
maar ik moet zeggen,
dit is moeilijk te verslaan.

4
00:00:22,040 --> 00:00:27,560
Dit kolossale stenen hoofd is
bijna 3000 jaar oud.

5
00:00:27,560 --> 00:00:29,840
Het is gemaakt door de Olmeken,

6
00:00:29,840 --> 00:00:33,040
de vroegste beschaving
<font kleur="

7
00:00:37,000 --> 00:00:39,560
Het is echt groot.

8
00:00:39,560 --> 00:00:42,720
Zijn oogbollen zijn dat wel
meer dan een voet breed

9
00:00:42,720 --> 00:00:46,600
en hij weegt mee
bijna 20 ton.

10
00:00:46,600 --> 00:00:50,200
Tussen zijn lippen kan dat wel
net een glimp van zijn tanden.

11
00:00:51,400 --> 00:00:54,720
En zijn irissen zijn uitgetekend
<font kleur="

12
00:00:54,720 --> 00:00:58,000
en hij heeft
een opgetrokken, ietwat sjofele wenkbrauw.

13
00:00:59,040 --> 00:01:02,800
Het is moeilijk om niet te voelen
gewoon een beetje verplaatst

14
00:01:02,800 --> 00:01:04,960
door deze nauwe ontmoeting

15
00:01:04,960 --> 00:01:08,760
met de afbeelding van een persoon
uit het verre verleden.

16
00:01:11,280 --> 00:01:14,680
Sinds de opgraving in 1939 is

17
00:01:14,680 --> 00:01:17,440
<font kleur="

18
00:01:18,720 --> 00:01:20,520
Wie beeldt het uit?

19
00:01:20,520 --> 00:01:22,480
Waarom is het gemaakt?

20
00:01:22,480 --> 00:01:25,600
En waarom alleen een hoofd?

21
00:01:25,600 --> 00:01:29,320
De Olmeken hebben ons heel weinig aanwijzingen nagelaten.

22
00:01:29,320 --> 00:01:33,800
Maar wat ze ons wel gaven
is een krachtige, directe herinnering

23
00:01:33,800 --> 00:01:39,720
dat, waar ook ter wereld,
<font kleur="

24
00:01:39,720 --> 00:01:43,000
ze hebben het over ons gemaakt.

25
00:01:46,880 --> 00:01:49,960
Ik wil onderzoeken waarom dat zo is.

26
00:01:49,960 --> 00:01:53,000
Wat waren die vroege mensen?
doe je dit voor?

27
00:01:54,760 --> 00:01:58,120
Welk deel deed het
beelden van het lichaam spelen

28
00:01:58,120 --> 00:02:02,000
in de samenlevingen
wie heeft ze voor het eerst gemaakt?

29
00:02:02,000 --> 00:02:05,800
<font kleur="
zich concentreren op de artiesten -

30
00:02:05,800 --> 00:02:07,720
Ik wil een andere aanpak kiezen.

31
00:02:09,240 --> 00:02:13,760
Ik zal proberen deze lichamen te zien
door de ogen van het volk

32
00:02:13,760 --> 00:02:19,840
die bij hen woonde, ze gebruikte,
en keek naar hen.

33
00:02:19,840 --> 00:02:21,800
En dat is nog niet alles.

34
00:02:24,080 --> 00:02:30,600
<font kleur="
manier om het menselijk lichaam weer te geven -

35
00:02:30,600 --> 00:02:34,680
eentje die helemaal teruggaat
naar het oude Griekenland -

36
00:02:34,680 --> 00:02:39,200
werd invloedrijker
dan enig ander,

37
00:02:39,200 --> 00:02:42,880
in vorm komen
onze westerse manier van kijken.

38
00:02:44,640 --> 00:02:47,200
En uiteindelijk terugkeren
<font kleur="

39
00:02:47,200 --> 00:02:53,800
we zullen zien hoe we eruitzien
kan verwarren en zelfs vervormen

40
00:02:53,800 --> 00:02:58,400
ons begrip van beschavingen
voorbij het onze.

41
00:03:40,880 --> 00:03:45,240
Kunnen we ooit door de ogen kijken?
van mensen uit een ver verleden?

42
00:03:46,280 --> 00:03:50,440
Het is moeilijk, maar slechts af en toe
<font kleur="

43
00:03:52,560 --> 00:03:54,800
Het was zo'n 2000 jaar geleden

44
00:03:54,800 --> 00:03:58,680
toen de Romeinse keizer Hadrianus
in Thebe aangekomen

45
00:03:58,680 --> 00:04:00,520
met zijn gevolg.

46
00:04:02,200 --> 00:04:07,160
Hij zou komen kijken en rondkijken
de randen van zijn rijk,

47
00:04:07,160 --> 00:04:10,720
en om de wonderen in je op te nemen
van het oude Egypte,

48
00:04:10,720 --> 00:04:13,680
<font kleur="

49
00:04:16,080 --> 00:04:20,000
Hadrianus was veruit
de meest toegewijde reiziger

50
00:04:20,000 --> 00:04:21,840
van alle Romeinse keizers.

51
00:04:21,840 --> 00:04:23,880
Hij lijkt overal te zijn gekomen.

52
00:04:23,880 --> 00:04:26,840
En bij deze gelegenheid,
hij wilde op bezoek komen

53
00:04:26,840 --> 00:04:31,320
misschien wel de meest bekende
erfgoedsite in Egypte,

54
00:04:31,320 --> 00:04:36,200
<font kleur="
vijfsterren toeristische attractie

55
00:04:36,200 --> 00:04:38,600
van de hele antieke wereld.

56
00:04:40,640 --> 00:04:44,360
Het waren niet de grote piramides
hij verlangde ernaar te zien,

57
00:04:44,360 --> 00:04:46,720
maar deze kolossale beelden.

58
00:04:48,240 --> 00:04:51,000
Gemaakt rond 1300 voor Christus,

59
00:04:51,000 --> 00:04:55,760
het waren oorspronkelijk beelden
<font kleur="

60
00:04:55,760 --> 00:04:57,920
zijn graf markeren.

61
00:04:57,920 --> 00:05:02,120
Maar na verloop van tijd
hun betekenis was veranderd.

62
00:05:02,120 --> 00:05:04,000
En tegen de tijd van Hadrianus,

63
00:05:04,000 --> 00:05:10,680
men dacht dat ze afbeeldden
een mythische Afrikaanse koning, Memnon.

64
00:05:10,680 --> 00:05:13,080
En wat hen zo gelijk had gemaakt

65
00:05:13,080 --> 00:05:17,400
<font kleur="
dingen die geen enkel ander standbeeld kon.

66
00:05:19,240 --> 00:05:22,400
Als je geluk had
en kwam vroeg in de ochtend,

67
00:05:22,400 --> 00:05:26,400
Geloof het of niet, hij kon zingen.

68
00:05:26,400 --> 00:05:31,040
Het leek een beetje op een lier
met een gebroken snaar.

69
00:05:31,040 --> 00:05:33,000
En zelfs in zijn bloei,

70
00:05:33,000 --> 00:05:36,800
<font kleur="
elke dag een geluid maken.

71
00:05:36,800 --> 00:05:39,800
Het werd opgevat als een zeer goed voorteken
als dat zo was.

72
00:05:41,840 --> 00:05:46,040
Wat verbazingwekkend is, is dat
Hadrians ontmoeting wordt vastgelegd

73
00:05:46,040 --> 00:05:48,640
dankzij een stukje vandalisme.

74
00:05:48,640 --> 00:05:52,800
Voor oude toeristen, onderdeel van
<font kleur="

75
00:05:52,800 --> 00:05:55,320
gesneden op de poot van het standbeeld.

76
00:05:55,320 --> 00:06:00,800
In de partij van Hadrianus zat de vandaal
een hofdame, Julia Balbilla,

77
00:06:00,800 --> 00:06:04,480
die haar indrukken noteerde
in Griekse verzen.

78
00:06:05,880 --> 00:06:09,720
Ik heb mijn halve leven gewacht
om hier te zijn,

79
00:06:09,720 --> 00:06:12,800
<font kleur="

80
00:06:14,320 --> 00:06:16,760
Hier is een van de dingen die ze schreef:

81
00:06:16,760 --> 00:06:20,160
en in sommige opzichten is dat ook zo
het begin van haar dagboek

82
00:06:20,160 --> 00:06:22,560
van de Memnon-ervaring,

83
00:06:22,560 --> 00:06:26,480
omdat ze bij deze gelegenheid zegt
dat ze hier heel vroeg waren

84
00:06:26,480 --> 00:06:28,520
maar hoorde niets.

85
00:06:28,520 --> 00:06:30,480
<font kleur="

86
00:06:30,480 --> 00:06:34,040
Het heeft de naam van Julia Balbilla
bovenaan geschreven

87
00:06:34,040 --> 00:06:36,840
en dit is nog een beetje meer
triomfalistisch

88
00:06:36,840 --> 00:06:41,200
Omdat ze hier haar Heer Hadrianus zegt
Memnon daadwerkelijk gehoord.

89
00:06:42,720 --> 00:06:45,840
De waarheid is dat het geen geweldige poëzie is,

90
00:06:45,840 --> 00:06:49,880
maar de verzen geven ons wel
<font kleur="

91
00:06:49,880 --> 00:06:52,720
van hoe het voelde om hier te zijn.

92
00:06:52,720 --> 00:06:55,480
En er is iets ontroerends
over het kunnen

93
00:06:55,480 --> 00:06:59,520
in de voetsporen treden
van de partij van Hadrianus,

94
00:06:59,520 --> 00:07:02,000
om hun blik te delen,

95
00:07:02,000 --> 00:07:04,800
ook al kunnen we het niet echt horen
het zingen.

96
00:07:07,400 --> 00:07:12,000
<font kleur="
is gemaakt of waarom het is gestopt

97
00:07:12,000 --> 00:07:14,520
omdat het standbeeld is
helemaal stil nu.

98
00:07:15,840 --> 00:07:18,920
Maar één ding is volgens mij duidelijk:

99
00:07:18,920 --> 00:07:22,760
het verhaal van het standbeeld van Memnon
is een geweldig voorbeeld

100
00:07:22,760 --> 00:07:26,640
van hoe beelden van het menselijk lichaam
<font kleur="

101
00:07:26,640 --> 00:07:32,040
Niet alleen als passieve objecten
om bewonderd of verwonderd te worden,

102
00:07:32,040 --> 00:07:37,560
maar als spelers, als onderdeel van een
interactieve, tweerichtingsrelatie.

103
00:07:37,560 --> 00:07:42,480
Zingen is misschien een zeldzaamheid,
maar beelden doen vaak wel iets.

104
00:07:43,640 --> 00:07:48,280
Sterker nog, het verhaal is een herinnering
<font kleur="

105
00:07:48,280 --> 00:07:51,240
is niet alleen de geschiedenis van kunstenaars,

106
00:07:51,240 --> 00:07:55,000
van de mannen en vrouwen
die schilderde en beeldhouwde -

107
00:07:55,000 --> 00:07:59,480
het is ook de geschiedenis van de mannen
en vrouwen zoals Julia Balbilla

108
00:07:59,480 --> 00:08:02,480
wie keek, wie interpreteerde
wat ze zagen,

109
00:08:02,480 --> 00:08:05,680
en van de veranderende manieren
<font kleur="

110
00:08:05,680 --> 00:08:09,280
Als we beelden willen begrijpen
van het lichaam,

111
00:08:09,280 --> 00:08:12,000
Ik denk dat we echt moeten zetten
die kijkers

112
00:08:12,000 --> 00:08:14,480
terug in het beeld van de kunst.

113
00:08:17,240 --> 00:08:21,560
En een van de beste plekken
om dat te doen is het oude Griekenland -

114
00:08:21,560 --> 00:08:27,200
in het bijzonder de stad Athene
<font kleur="

115
00:08:28,560 --> 00:08:32,000
Nooit veel meer dan een klein stadje
in onze termen,

116
00:08:32,000 --> 00:08:35,920
het was een plek waar je iets kon vinden
mensen van verschillende klassen

117
00:08:35,920 --> 00:08:41,520
en achtergronden wang voor kaak in
een groots experiment in het stadsleven.

118
00:08:43,200 --> 00:08:47,600
En een van de meest onderscheidende
<font kleur="

119
00:08:47,600 --> 00:08:52,320
was een intense focus
op het jeugdige, atletische lichaam.

120
00:08:55,000 --> 00:08:59,840
Dit lichaam was een symbool
van politieke en morele deugd.

121
00:08:59,840 --> 00:09:05,840
En Athene werd een hele stad
afbeeldingen gewijd aan de menselijke vorm.

122
00:09:08,560 --> 00:09:12,120
Griekse kunst betekent bijna nooit
<font kleur="

123
00:09:12,120 --> 00:09:15,320
Het betekent bijna nooit stilleven.

124
00:09:15,320 --> 00:09:18,880
Griekse kunst betekent beelden
en tekeningen,

125
00:09:18,880 --> 00:09:23,200
schilderijen en modellen
van menselijke wezens.

126
00:09:23,200 --> 00:09:26,360
Deze beelden waren overal.

127
00:09:26,360 --> 00:09:30,160
Ze waren de wereld in
hun rol spelen.

128
00:09:30,160 --> 00:09:34,280
<font kleur="
en de schaduwrijke heiligdommen

129
00:09:34,280 --> 00:09:38,960
ook vol met mensen in steen
als mensen van vlees en bloed.

130
00:09:42,040 --> 00:09:46,440
We beginnen het punt te begrijpen
dit alles als we naar de kunstvorm kijken

131
00:09:46,440 --> 00:09:49,240
waarin nog meer lichamen zaten
dan enig ander.

132
00:09:51,320 --> 00:09:54,600
<font kleur="
van Atheense keramiek.

133
00:09:58,680 --> 00:10:02,200
Dit zijn enkele van
de mooiste voorbeelden die we hebben.

134
00:10:05,280 --> 00:10:08,200
Gemaakt rond 600 voor Christus,

135
00:10:08,200 --> 00:10:10,640
ze zijn geproduceerd
in weelderige kleuren

136
00:10:10,640 --> 00:10:14,360
met behulp van een ingewikkeld proces
van meerdere schietpartijen.

137
00:10:17,400 --> 00:10:20,440
<font kleur="
in hun miljoenen.

138
00:10:20,440 --> 00:10:24,920
En met vrijwel elke ondergrond
het tonen van foto's van mensen,

139
00:10:24,920 --> 00:10:30,120
het was aardewerk dat de mens maakte
beeld alomtegenwoordig in Athene.

140
00:10:32,280 --> 00:10:35,840
Dit zijn twee van mijn favorieten
Griekse potten.

141
00:10:35,840 --> 00:10:38,760
<font kleur="

142
00:10:38,760 --> 00:10:40,920
het is dagelijkse huishoudelijke artikelen,

143
00:10:40,920 --> 00:10:44,200
het soort ding dat je zou kunnen hebben
gevonden op het keukenrek

144
00:10:44,200 --> 00:10:47,160
in een Atheens huis.

145
00:10:47,160 --> 00:10:50,920
De grootste van de twee is
de wijnkoeler van een rijke man

146
00:10:50,920 --> 00:10:53,840
naar buiten gebracht worden
op zijn drinkpartijen.

147
00:10:53,840 --> 00:10:57,200
<font kleur="
een gewone waterkan.

148
00:10:57,200 --> 00:11:02,280
Maar de afbeeldingen op beide zijn veel meer
dan alleen maar aangename versieringen.

149
00:11:03,800 --> 00:11:09,040
Deze beelden zijn veelzeggend
de Atheners hoe ze Atheners moeten zijn.

150
00:11:10,360 --> 00:11:13,600
Deze hier is,
in zekere zin een sjabloon

151
00:11:13,600 --> 00:11:15,760
<font kleur="

152
00:11:15,760 --> 00:11:17,080
Daar is ze.

153
00:11:17,080 --> 00:11:20,240
Ze zit,
ze krijgt haar baby overhandigd

154
00:11:20,240 --> 00:11:22,200
door een dienstmeisje

155
00:11:22,200 --> 00:11:26,400
en aan haar voeten,
ze heeft een wollen mand.

156
00:11:26,400 --> 00:11:29,800
Dat vat het antwoord ongeveer samen
op de vraag,

157
00:11:29,800 --> 00:11:33,120
<font kleur="

158
00:11:33,120 --> 00:11:36,320
Ze waren bedoeld om baby's te maken
en het maken van wol.

159
00:11:38,080 --> 00:11:40,160
Deze is een beetje anders

160
00:11:40,160 --> 00:11:44,720
omdat het bedekt is met
mythische wezens die saters worden genoemd

161
00:11:44,720 --> 00:11:48,720
die half mens en half dier zijn,

162
00:11:48,720 --> 00:11:53,840
en ze zijn er allemaal mee bezig
<font kleur="

163
00:11:53,840 --> 00:11:58,760
Ze balanceren bekers
op heel gekke plekken

164
00:11:58,760 --> 00:12:04,880
en deze hier drinkt wijn
rechtstreeks in zijn mond gegoten

165
00:12:04,880 --> 00:12:06,960
uit een dierenhuid.

166
00:12:06,960 --> 00:12:08,560
Het is een beetje het equivalent

167
00:12:08,560 --> 00:12:11,400
van het drinken van whisky
rechtstreeks uit de fles.

168
00:12:12,520 --> 00:12:17,360
<font kleur="
op de drinktafel?

169
00:12:18,400 --> 00:12:25,920
Als deze pot het vertelde
Atheense vrouwen hoe vrouwen te zijn,

170
00:12:25,920 --> 00:12:30,400
deze was aan het stijgen
moeilijkere vragen

171
00:12:30,400 --> 00:12:34,080
over waar de grens werkelijk ligt

172
00:12:34,080 --> 00:12:37,200
tussen mens en dier,

173
00:12:37,200 --> 00:12:41,240
<font kleur="
je moet consumeren

174
00:12:41,240 --> 00:12:44,720
voordat je het echt doet
veranderen in een beest.

175
00:12:46,720 --> 00:12:50,320
Dit zijn geen overheidsgezondheidszorg
waarschuwingen in onze zin,

176
00:12:50,320 --> 00:12:55,280
maar de afbeeldingen zijn één kant op
waarin de Atheners paradeerden

177
00:12:55,280 --> 00:12:58,440
hun idee van wat beschaving was,

178
00:12:58,440 --> 00:13:02,800
<font kleur="
de barbaren buiten de stad.

179
00:13:03,880 --> 00:13:07,280
En het is een versie van de beschaving
dat is een lange weg

180
00:13:07,280 --> 00:13:11,400
van de verheven ideeën van
In de Griekse cultuur worden we vaak getrapt.

181
00:13:12,360 --> 00:13:16,600
Het is diep gendergerelateerd
en strikt hiërarchisch,

182
00:13:16,600 --> 00:13:19,960
<font kleur="

183
00:13:19,960 --> 00:13:24,760
die gezichten, lichamen of gewoonten hebben
die op de een of andere manier niet passen -

184
00:13:24,760 --> 00:13:28,400
van barbaarse buitenlanders
aan het oude en lelijke,

185
00:13:28,400 --> 00:13:30,880
het vet en het slappe.

186
00:13:30,880 --> 00:13:33,400
Maar of je het nu leuk vindt of niet,

187
00:13:33,400 --> 00:13:37,800
wat we hier zien
zijn visuele beelden

188
00:13:37,800 --> 00:13:43,080
<font kleur="
van een beschaafd mens.

189
00:13:45,760 --> 00:13:49,880
Natuurlijk kan het menselijk lichaam dat ook
veel verschillende dingen

190
00:13:49,880 --> 00:13:52,360
en dat geldt ook voor de afbeeldingen.

191
00:13:52,360 --> 00:13:55,080
En de Atheners werden uitgebuit
dat bereik,

192
00:13:55,080 --> 00:13:58,680
andere lichamen creëren
voor heel verschillende doeleinden.

193
00:14:02,040 --> 00:14:05,920
<font kleur="
herdenkingsbeelden

194
00:14:05,920 --> 00:14:08,320
ooit gevonden te zijn
in het oude Griekenland.

195
00:14:10,040 --> 00:14:12,680
Haar naam is Phrasikleia

196
00:14:12,680 --> 00:14:16,680
en dat betekent zoiets als
"bewust van haar eigen bekendheid".

197
00:14:19,760 --> 00:14:24,560
Phrasikleia werd in marmer uitgehouwen
rond 550 voor Christus,

198
00:14:24,560 --> 00:14:27,680
<font kleur="

199
00:14:30,320 --> 00:14:33,400
Ze heeft een prachtige
jurk met patroon,

200
00:14:33,400 --> 00:14:37,200
voor de eeuwigheid gekleed in haar mooiste kleding.

201
00:14:37,200 --> 00:14:41,160
En de sporen van rood pigment
zijn een nuttige herinnering

202
00:14:41,160 --> 00:14:45,440
dat was de meeste Griekse beeldhouwkunst
rijkelijk, zelfs opzichtig, geschilderd.

203
00:14:46,680 --> 00:14:49,000
<font kleur="

204
00:14:49,000 --> 00:14:53,840
dat teken van leven dat zo gewoon is
in de vroege Griekse beeldhouwkunst.

205
00:14:55,680 --> 00:15:02,280
Wat ik zo leuk aan haar vind, is de
manier waarop ze ons als kijkers betrekt.

206
00:15:02,280 --> 00:15:04,160
Ze kijkt recht vooruit

207
00:15:04,160 --> 00:15:07,680
en ze daagt ons uit
om naar haar terug te kijken.

208
00:15:07,680 --> 00:15:10,560
<font kleur="

209
00:15:10,560 --> 00:15:13,680
het is niet helemaal duidelijk
of het voor haar is

210
00:15:13,680 --> 00:15:16,360
Of ze staat op het punt het aan ons te geven.

211
00:15:16,360 --> 00:15:21,600
En in de inscriptie,
ze praat eigenlijk bijna tegen ons.

212
00:15:21,600 --> 00:15:26,080
Er staat dat dit zo is
het grafsculptuur van Phrasikleia

213
00:15:26,080 --> 00:15:29,560
<font kleur="
het zegt,

214
00:15:29,560 --> 00:15:33,480
‘En ik zal altijd gebeld worden
een landen

215
00:15:33,480 --> 00:15:40,040
"Omdat ik die naam heb gekregen van
de goden, in plaats van het huwelijk."

216
00:15:40,040 --> 00:15:44,040
Dat wil zeggen: ze stierf
vóór haar trouwdag.

217
00:15:44,040 --> 00:15:49,200
Maar wat er zo geweldig aan is, is
<font kleur="

218
00:15:49,200 --> 00:15:52,360
en het is de ontmoeting
dat, als we ons best doen,

219
00:15:52,360 --> 00:15:54,600
Ik denk dat we nog steeds kunnen genieten.

220
00:15:57,360 --> 00:16:02,080
Phrasikleia wordt geconfronteerd met de dood
op de meest openhartige manier,

221
00:16:02,080 --> 00:16:05,040
resoluut weigeren vergeten te worden.

222
00:16:07,680 --> 00:16:13,600
Maar kan ook een afbeelding van een persoon zijn
ooit de tijd vast,

223
00:16:13,600 --> 00:16:16,800
<font kleur="

224
00:16:16,800 --> 00:16:19,920
of zelfs, voor een moment, ontkennen?

225
00:16:26,520 --> 00:16:31,960
Dat is wat deze levendige gezichten zijn
uit het Romeinse Egypte lijken te doen.

226
00:16:35,040 --> 00:16:39,400
Hoewel er 2000 jaar zijn verstreken
sinds deze mensen stierven,

227
00:16:39,400 --> 00:16:42,960
het voelt alsof ze nog steeds bij ons zijn.

228
00:16:42,960 --> 00:16:45,400
Ze zien eruit als
<font kleur="

229
00:16:45,400 --> 00:16:47,520
die aan de galerijmuren hangen.

230
00:16:49,320 --> 00:16:51,480
En daar zien we ze vaak.

231
00:16:53,160 --> 00:16:58,080
Maar deze portretten eigenlijk
horen op doodskisten.

232
00:17:01,520 --> 00:17:05,800
Weinigen zijn intact gebleven,
maar dit is er één van.

233
00:17:07,240 --> 00:17:10,320
Het bevat een man genaamd Artemidorus,

234
00:17:10,320 --> 00:17:13,880
<font kleur="
sarcofaag uitbeeldt

235
00:17:13,880 --> 00:17:16,200
een kosmopolitische manier van sterven.

236
00:17:19,360 --> 00:17:22,480
Zijn mummie is een prachtig amalgaam

237
00:17:22,480 --> 00:17:27,160
van de tradities van Egypte,
van Griekenland en van Rome.

238
00:17:27,160 --> 00:17:32,240
Op de behuizing kun je het zien
typisch Egyptische taferelen -

239
00:17:32,240 --> 00:17:35,760
<font kleur="
op een bank,

240
00:17:35,760 --> 00:17:39,920
en die vreemde dierenkoppen
Egyptische goden.

241
00:17:41,400 --> 00:17:43,960
Zijn naam is Grieks.

242
00:17:43,960 --> 00:17:47,640
‘Artemidorus, vaarwel,’ staat er.

243
00:17:49,200 --> 00:17:54,280
Zijn gezicht is
een typisch Romeins portret.

244
00:17:54,280 --> 00:17:59,200
Natuurlijk, andere culturen eerder
<font kleur="

245
00:17:59,200 --> 00:18:03,320
maar het waren de Romeinen die het maakten
dit soort individuele gelijkenis

246
00:18:03,320 --> 00:18:04,640
heel erg hun eigen.

247
00:18:05,960 --> 00:18:08,640
Gemodelleerd met licht en schaduw,

248
00:18:08,640 --> 00:18:12,160
vlees bedekt met verf en was,

249
00:18:12,160 --> 00:18:15,440
en een slim vanglicht
in de ogen,

250
00:18:15,440 --> 00:18:19,360
<font kleur="
waarmee Romeinse schilders vastlegden

251
00:18:19,360 --> 00:18:23,080
de oneindige verscheidenheid
die we in het menselijk gezicht zien.

252
00:18:25,000 --> 00:18:29,080
Toen de Romeinen erover nadachten waar de
impuls tot portretten kwam van -

253
00:18:29,080 --> 00:18:32,200
zelfs de drang om te schilderen
als geheel -

254
00:18:32,200 --> 00:18:34,960
<font kleur="

255
00:18:34,960 --> 00:18:38,680
over een jonge vrouw
wie was het creatieve genie

256
00:18:38,680 --> 00:18:41,920
achter het allereerste portret.

257
00:18:41,920 --> 00:18:45,760
Haar minnaar ging weg
op een lange reis

258
00:18:45,760 --> 00:18:49,000
en voordat hij ging, kreeg ze een lamp

259
00:18:49,000 --> 00:18:52,160
en zij wierp zijn schaduw
tegen een muur

260
00:18:52,160 --> 00:18:56,240
<font kleur="
om een ​​silhouet te creëren.

261
00:18:56,240 --> 00:18:59,920
Ze probeerde het
niet alleen om hem te herdenken,

262
00:18:59,920 --> 00:19:02,960
maar om zijn aanwezigheid te behouden
in haar wereld.

263
00:19:04,200 --> 00:19:07,080
Ik denk dat dat zo is
zoiets is aan de hand

264
00:19:07,080 --> 00:19:09,320
met het gezicht van Artemidorus.

265
00:19:10,560 --> 00:19:12,240
<font kleur="

266
00:19:12,240 --> 00:19:15,360
zelfs kinderkrabbels
op sommige doodskisten,

267
00:19:15,360 --> 00:19:19,480
suggereren dat ze dat niet waren
onmiddellijk tot het graf beperkt.

268
00:19:19,480 --> 00:19:23,760
Het kan zijn dat ze een tijdje hebben gestaan
in het land van de levenden,

269
00:19:23,760 --> 00:19:27,320
misschien in het ouderlijk huis.

270
00:19:27,320 --> 00:19:31,680
Deze portretten zijn dan
<font kleur="

271
00:19:31,680 --> 00:19:35,120
het zijn pogingen om te behouden
de aanwezigheid van de doden

272
00:19:35,120 --> 00:19:36,800
onder de levenden

273
00:19:36,800 --> 00:19:41,320
en om de grens te vervagen
tussen deze wereld en de volgende.

274
00:19:44,520 --> 00:19:49,560
Geschilderde gezichten en gebeeldhouwde lichamen
altijd een cruciale rol gespeeld

275
00:19:49,560 --> 00:19:53,840
<font kleur="
woonde bij hen en keek naar hen.

276
00:19:58,600 --> 00:20:02,440
Maar hoe krijgen we zin
van die oude beelden

277
00:20:02,440 --> 00:20:05,880
die niet ontworpen zijn
überhaupt te zien?

278
00:20:11,560 --> 00:20:16,920
China, zoals wij het kennen, was geboren
rond 200 voor Christus,

279
00:20:16,920 --> 00:20:20,680
<font kleur="

280
00:20:24,880 --> 00:20:27,520
Net zoals de Romeinen dat zouden doen
in het Westen,

281
00:20:27,520 --> 00:20:32,200
hij standaardiseerde alles
in zijn pogingen om controle uit te oefenen.

282
00:20:35,320 --> 00:20:41,760
Valuta, gewichten en maten,
belastingen, wegen en transport.

283
00:20:41,760 --> 00:20:44,000
Het waren ingrijpende hervormingen

284
00:20:44,000 --> 00:20:48,480
<font kleur="
over alle aspecten van het Chinese leven.

285
00:20:49,720 --> 00:20:54,880
Maar geen enkele Romeinse keizer zou dat ooit worden
op dezelfde grote schaal begraven

286
00:20:54,880 --> 00:20:59,800
als Qin, of met zoveel lichamen.

287
00:20:59,800 --> 00:21:03,080
TV: Het was maar anderhalve kilometer verderop
vanaf de heuvel naar het oosten

288
00:21:03,080 --> 00:21:06,080
die de Chinezen maakten
<font kleur="

289
00:21:07,640 --> 00:21:13,120
Het was 1974 toen boeren
in de provincie Shaanxi ontdekt

290
00:21:13,120 --> 00:21:16,760
fragmenten van menselijke vormen
begraven in de aarde.

291
00:21:18,720 --> 00:21:21,800
Scènes van massa-archeologie volgden,

292
00:21:21,800 --> 00:21:25,200
de vondsten verzameld
in een buitengewone vertoning.

293
00:21:26,280 --> 00:21:29,680
Het ligt eronder
<font kleur="

294
00:21:33,520 --> 00:21:35,720
Het zou vangen
de aandacht van de wereld

295
00:21:35,720 --> 00:21:38,680
als de meest verrassende
archeologische vondst

296
00:21:38,680 --> 00:21:40,480
van de 20e eeuw.

297
00:21:45,560 --> 00:21:49,280
Het was natuurlijk
het Terracottaleger.

298
00:22:00,760 --> 00:22:02,760
Het is een dreigend gezicht,

299
00:22:02,760 --> 00:22:07,080
<font kleur="
van een leger,

300
00:22:07,080 --> 00:22:11,320
rijen en rijen levensgroot
terracotta soldaten.

301
00:22:14,360 --> 00:22:18,400
Deze cijfers vertegenwoordigen de
Keizerlijke Garde van keizer Qin.

302
00:22:19,800 --> 00:22:22,360
Ze werden bij hem begraven
op zijn begrafenis

303
00:22:22,360 --> 00:22:25,320
en de wacht houden over zijn graf.

304
00:22:27,920 --> 00:22:30,720
<font kleur="
van hen,

305
00:22:30,720 --> 00:22:33,480
maar dat is slechts een fractie geweest
opgegraven,

306
00:22:33,480 --> 00:22:39,160
en dat alleen al geeft een idee van de
enorme schaal van dit hele complex.

307
00:22:39,160 --> 00:22:45,040
Dit is simpelweg de grootste
tableau van beeldhouwkunst

308
00:22:45,040 --> 00:22:49,080
<font kleur="

309
00:22:58,960 --> 00:23:03,520
Miljoenen komen hier om versteld te staan
door de aanblik van het leger.

310
00:23:06,080 --> 00:23:10,880
Maar het gaat niet alleen om de schaal
indrukwekkend - het zijn ook de details.

311
00:23:14,640 --> 00:23:20,080
Van dichtbij kun je het individu zien
platen en klinknagels van hun pantser.

312
00:23:24,000 --> 00:23:28,200
<font kleur="
dus geen twee lijken op elkaar.

313
00:23:33,000 --> 00:23:35,800
De contouren van hun gezichten verschillen,

314
00:23:35,800 --> 00:23:38,840
ogen en oren subtiel bewerkt.

315
00:23:42,640 --> 00:23:47,600
En een scala aan stijlen en texturen
zijn gebruikt voor het haar.

316
00:23:49,720 --> 00:23:53,640
Maar de individualiteit
waar we in eerste instantie zo door getroffen zijn

317
00:23:53,640 --> 00:23:56,520
<font kleur="

318
00:23:56,520 --> 00:24:00,520
Het is waar dat geen twee van
deze cijfers lijken behoorlijk op elkaar

319
00:24:00,520 --> 00:24:05,040
maar de verschillen daartussen
die de ambachtslieden hebben geïntroduceerd

320
00:24:05,040 --> 00:24:07,560
blijken nogal formeel te zijn.

321
00:24:07,560 --> 00:24:11,720
Er is niet veel meer dan een handjevol
van verschillende wenkbrauwtypes

322
00:24:11,720 --> 00:24:14,960
<font kleur="
Bijvoorbeeld.

323
00:24:14,960 --> 00:24:20,040
Het zijn zeer gestandaardiseerde,
geïnstitutionaliseerde versie

324
00:24:20,040 --> 00:24:21,760
van individualiteit.

325
00:24:21,760 --> 00:24:24,320
Zoals een archeoloog heeft gedaan
mooi gezegd -

326
00:24:24,320 --> 00:24:27,160
hun gezichten zijn gelijkenissen,

327
00:24:27,160 --> 00:24:30,640
maar ze lijken op niemand.

328
00:24:30,640 --> 00:24:35,680
<font kleur="
Westerse kunstgeschiedenis, echte portretten.

329
00:24:38,320 --> 00:24:43,200
Sommigen hebben deze oude vorm bewonderd
van artistieke massaproductie,

330
00:24:43,200 --> 00:24:48,680
anderen vinden het op een perfecte manier
van het uitdrukken van een geregimenteerd leger.

331
00:24:48,680 --> 00:24:50,920
Wat je ook voor ze voelt,

332
00:24:50,920 --> 00:24:56,520
ze kweken zeker allerlei soorten
<font kleur="

333
00:24:59,600 --> 00:25:01,720
Maar één ding is zeker:

334
00:25:01,720 --> 00:25:05,080
in omvang en complexiteit
van het graf

335
00:25:05,080 --> 00:25:08,600
en zelfs, denk ik,
in de artistieke details

336
00:25:08,600 --> 00:25:11,960
dat de keizer, dood of levend,
zou kunnen bevelen,

337
00:25:11,960 --> 00:25:16,280
er is een sterke bewering
<font kleur="

338
00:25:16,280 --> 00:25:19,760
En dat is zeker
de boodschap van wat er is gebeurd

339
00:25:19,760 --> 00:25:23,040
slechts een paar jaar later
de dood van de keizer.

340
00:25:23,040 --> 00:25:26,240
Omdat het beroemde Terracottaleger
dat wij zien

341
00:25:26,240 --> 00:25:28,880
werden in stukken ontdekt,

342
00:25:28,880 --> 00:25:31,880
vernield en verbrand door een rebel

343
00:25:31,880 --> 00:25:34,560
<font kleur="
van de eerste keizer

344
00:25:34,560 --> 00:25:38,080
die een directe aanval lanceerde
op zijn graf.

345
00:25:39,440 --> 00:25:45,200
Er zit iets in
dat vurige verlangen om ze te vernietigen

346
00:25:45,200 --> 00:25:50,360
dat geeft ons het duidelijkste gevoel
van de kracht van deze beelden.

347
00:25:53,240 --> 00:25:56,120
Het was één ding om te vernietigen
<font kleur="

348
00:25:56,120 --> 00:26:00,120
van de keizer
terracotta beschermers,

349
00:26:00,120 --> 00:26:04,560
en zo zijn macht tenietdoen
voorbij het graf...

350
00:26:09,240 --> 00:26:12,360
..maar kracht in het hier en nu
opgeroepen

351
00:26:12,360 --> 00:26:15,760
lichamen van een geheel
andere volgorde.

352
00:26:28,960 --> 00:26:33,080
<font kleur="

353
00:26:33,080 --> 00:26:37,120
die rond 1200 voor Christus over Egypte regeerde.

354
00:26:37,120 --> 00:26:42,960
Hij was de farao die meer investeerde
naar zijn beeld dan enig ander.

355
00:26:42,960 --> 00:26:46,440
En zijn figuur wordt gevonden
heel Egypte.

356
00:26:47,680 --> 00:26:51,000
Maar veruit de meest imposante
en gedenkwaardig

357
00:26:51,000 --> 00:26:53,720
<font kleur="

358
00:26:53,720 --> 00:26:57,440
die de wacht houden
in zijn tempel in Thebe.

359
00:26:59,560 --> 00:27:04,480
Het enige dat je hier echt krijgt
is dat de grootte ertoe doet.

360
00:27:04,480 --> 00:27:07,640
Deze enorme monumentale figuren

361
00:27:07,640 --> 00:27:10,400
met die leuke hint
dat ze nog groter zouden zijn

362
00:27:10,400 --> 00:27:13,600
als ze de moeite namen om op te staan
<font kleur="

363
00:27:13,600 --> 00:27:16,480
Ze nemen je gezichtsveld over.

364
00:27:16,480 --> 00:27:19,920
Het is een bewering van de macht
van de Farao

365
00:27:19,920 --> 00:27:24,920
door zijn enorme,
bovenmenselijk tronend lichaam.

366
00:27:26,600 --> 00:27:31,560
Hoe kwetsbaar die macht ook is
zou in het echte leven geweest kunnen zijn,

367
00:27:31,560 --> 00:27:34,760
de moderne wereld heeft
<font kleur="

368
00:27:34,760 --> 00:27:38,200
aan de monumentaliteit
van de Egyptische heerser.

369
00:27:39,760 --> 00:27:44,760
En het is onmogelijk om niet na te denken
dat als mensen hier langs liepen

370
00:27:44,760 --> 00:27:46,880
3.500 jaar geleden

371
00:27:46,880 --> 00:27:52,000
die zij ook zouden hebben gekregen
waar de boodschap voor bedoeld was.

372
00:27:54,480 --> 00:27:58,520
<font kleur="
ontbloot bovenlijf

373
00:27:58,520 --> 00:28:02,120
past bij het beeld dat we hebben
van autocraten vandaag.

374
00:28:02,120 --> 00:28:04,640
Hoe indrukwekkend zulke beelden ook zijn,

375
00:28:04,640 --> 00:28:09,040
Ik weet zeker dat het een paar oude Egyptenaren zijn
zou ze vulgair gevonden hebben

376
00:28:09,040 --> 00:28:11,400
of zo irritant als we zouden kunnen.

377
00:28:12,600 --> 00:28:17,120
<font kleur="
er is nog een stel beelden

378
00:28:17,120 --> 00:28:20,720
wiens kracht en doel is
moeilijker te doorgronden.

379
00:28:23,320 --> 00:28:29,560
Diep van binnen worden we gedomineerd door
nog grotere afbeeldingen van Ramses

380
00:28:29,560 --> 00:28:33,920
dat is niet weg te verklaren
als propaganda voor het volk.

381
00:28:36,000 --> 00:28:38,720
<font kleur="
waren toegestaan

382
00:28:38,720 --> 00:28:40,600
naar dit deel van de tempel.

383
00:28:42,680 --> 00:28:46,120
Dus wat was het punt
van deze torenhoge beelden?

384
00:28:48,320 --> 00:28:51,400
Sommigen denken dat ze gericht waren
bij machtige elites

385
00:28:51,400 --> 00:28:53,600
om hen eraan te herinneren wie de baas was.

386
00:28:55,200 --> 00:28:59,520
Anderen denken dat ze bedoeld waren
<font kleur="

387
00:29:00,960 --> 00:29:04,000
Ik heb een andere kijker in gedachten.

388
00:29:05,760 --> 00:29:09,600
En dat is de farao zelf.

389
00:29:09,600 --> 00:29:16,080
Degenen onder ons die geen flauw benul van macht hebben
op grote schaal vaak vergeten

390
00:29:16,080 --> 00:29:23,480
hoe moeilijk het moet zijn om te geloven
in zichzelf als monarch of autocraat.

391
00:29:23,480 --> 00:29:29,000
<font kleur="
ervan overtuigd dat hij bij uitstek is

392
00:29:29,000 --> 00:29:31,320
boven de gewone kudde

393
00:29:31,320 --> 00:29:37,240
is die gewone mens die dat is
vermomd als almachtig heerser.

394
00:29:37,240 --> 00:29:40,680
Dat is waarom,
als basisregel,

395
00:29:40,680 --> 00:29:45,480
we vinden meer foto's van koningen
<font kleur="

396
00:29:45,480 --> 00:29:50,080
in koninklijke paleizen
dan waar ook ter wereld -

397
00:29:50,080 --> 00:29:53,000
en hier in Egypte ook.

398
00:29:53,000 --> 00:29:56,040
Monumentale afbeeldingen van farao's,

399
00:29:56,040 --> 00:30:01,280
in opdracht van farao's
zichzelf in grote aantallen,

400
00:30:01,280 --> 00:30:05,440
speelden een rol bij het overtuigen
de farao

401
00:30:05,440 --> 00:30:08,520
<font kleur="

402
00:30:11,920 --> 00:30:15,360
Deze sculpturen dragen bij aan de naam van
Ramses leeft voort.

403
00:30:16,480 --> 00:30:20,040
Maar de stijl van dit beeldhouwwerk
zou een andere hebben

404
00:30:20,040 --> 00:30:22,360
en zeer bijzondere erfenis.

405
00:30:24,440 --> 00:30:27,840
Vrijwel zeker inspirerend
de vroegste beelden

406
00:30:27,840 --> 00:30:30,880
<font kleur="

407
00:30:37,600 --> 00:30:40,240
We zijn nu bij de Griek
eiland Naxos.

408
00:30:42,200 --> 00:30:45,840
Het is een plaats die sindsdien beroemd is
oudheid vanwege zijn marmer.

409
00:30:50,880 --> 00:30:54,480
Met een grove korrel
en grijsblauwe tint,

410
00:30:54,480 --> 00:30:57,120
het was gemakkelijk te winnen
en gemakkelijk te werken.

411
00:31:07,480 --> 00:31:09,920
<font kleur="
verzonden om te maken

412
00:31:09,920 --> 00:31:13,280
enkele van de vroegste
monumentale Griekse sculpturen.

413
00:31:14,880 --> 00:31:19,280
Ze waren groot en stijf
en gestileerde figuren zoals deze.

414
00:31:24,720 --> 00:31:29,560
En hoog in de heuvels van Naxos,
Er is een niet meer gebruikte steengroeve

415
00:31:29,560 --> 00:31:32,600
waar je er zo één kunt vinden
<font kleur="

416
00:31:32,600 --> 00:31:34,920
die het eiland nooit heeft verlaten.

417
00:31:38,840 --> 00:31:40,680
Ik heb hier veel over gelezen.

418
00:31:42,040 --> 00:31:44,680
Maar ik heb het nog nooit in het echt gezien.

419
00:31:47,000 --> 00:31:53,280
Wat het is, is een enorm marmeren beeld,

420
00:31:53,280 --> 00:31:56,840
half af, nog steeds in de steengroeve.

421
00:32:00,760 --> 00:32:08,000
Dit was half mens, half berg
misschien al in 700 voor Christus uitgehouwen.

422
00:32:10,520 --> 00:32:13,000
<font kleur="

423
00:32:13,000 --> 00:32:16,320
een van die enorme,
statische vroege Griekse sculpturen.

424
00:32:20,800 --> 00:32:22,080
Hier zijn zijn voeten.

425
00:32:24,240 --> 00:32:28,640
En ik loop nu naar boven
voorbij zijn benen.

426
00:32:31,480 --> 00:32:37,880
Dit ding hier,
dit moet zijn uitgestrekte arm zijn

427
00:32:37,880 --> 00:32:44,760
en dan hier,
<font kleur="

428
00:32:44,760 --> 00:32:47,280
En zo te zien,

429
00:32:47,280 --> 00:32:49,720
hij zou een baard krijgen,
en dat hebben ze al gedaan

430
00:32:49,720 --> 00:32:52,600
de vorm ruw gemaakt.

431
00:32:52,600 --> 00:32:57,920
LACHT: Het doet me denken dat sommige
Mannen kunnen erg koppig zijn.

432
00:32:57,920 --> 00:33:02,520
Maar deze man heeft niet toegegeven
over 2500 jaar.

433
00:33:04,440 --> 00:33:07,640
<font kleur="
is een mysterie.

434
00:33:07,640 --> 00:33:11,520
Er moet iets mis zijn gegaan, maar
wat dan ook, dit cijfer geeft ons

435
00:33:11,520 --> 00:33:16,320
een geweldig beeld van hoe de Griek
beeldhouwers gingen door met hun werk.

436
00:33:16,320 --> 00:33:20,160
Ze moeten allemaal een geul hebben uitgegraven
de weg eromheen

437
00:33:20,160 --> 00:33:22,800
<font kleur="

438
00:33:22,800 --> 00:33:27,440
en je kunt een liever zien
netjes bewerkte geul aan de achterzijde.

439
00:33:28,760 --> 00:33:31,720
Voor mij is het gewoon een
prachtige illustratie

440
00:33:31,720 --> 00:33:34,400
van het aantal mensen

441
00:33:34,400 --> 00:33:38,000
die erbij betrokken moeten zijn geweest
bij het maken van een standbeeld als dit.

442
00:33:38,000 --> 00:33:40,040
<font kleur="
kleine pokdaltjes

443
00:33:40,040 --> 00:33:42,280
is gemaakt door iemands gereedschap,

444
00:33:42,280 --> 00:33:48,480
met honderden mannen die aan het hacken zijn
om dit beeld zo te krijgen.

445
00:33:55,000 --> 00:33:58,880
Ik vind het een beetje raar
surrealistisch.

446
00:34:00,160 --> 00:34:03,520
Maar zijn voeten zijn buitengewoon mooi
plek om te zitten.

447
00:34:07,160 --> 00:34:10,040
<font kleur="

448
00:34:10,040 --> 00:34:11,560
hij is een overblijfsel van de stijl

449
00:34:11,560 --> 00:34:14,040
dat de Grieken
zouden spoedig achter zich laten.

450
00:34:17,000 --> 00:34:19,600
Want kort daarna
hij was in de steek gelaten,

451
00:34:19,600 --> 00:34:23,480
Griekse beeldhouwers ontwikkelden zich
een verbazingwekkende nieuwe stijl

452
00:34:23,480 --> 00:34:25,520
dat was duidelijk hun eigen.

453
00:34:30,720 --> 00:34:32,280
<font kleur="

454
00:34:32,280 --> 00:34:35,760
en universele paradox in het hart
van de kunst van de beeldhouwers.

455
00:34:38,880 --> 00:34:41,600
Het geleefde menselijke lichaam,

456
00:34:41,600 --> 00:34:43,520
zijn mobiliteit, zijn warmte,

457
00:34:43,520 --> 00:34:47,120
zijn veranderende karakter,
moet gerepareerd worden...

458
00:34:48,440 --> 00:34:53,040
..hangend in de kou
en levenloze massa die steen is.

459
00:34:56,200 --> 00:34:58,880
<font kleur="
compromis.

460
00:35:03,440 --> 00:35:06,040
Maar het begin van
de vijfde eeuw voor Christus

461
00:35:06,040 --> 00:35:10,520
ziet Griekse beeldhouwkunst
bijna tot leven komen.

462
00:35:12,280 --> 00:35:15,480
De stijve figuren
uit het verleden wijken

463
00:35:15,480 --> 00:35:17,800
tot gedurfde experimenten in vorm...

464
00:35:20,800 --> 00:35:22,240
<font kleur="

465
00:35:24,640 --> 00:35:26,600
..beweging en spieren.

466
00:35:28,920 --> 00:35:33,160
In minder dan 200 jaar, Griekse beeldhouwers
leek zich te hebben ontwikkeld

467
00:35:33,160 --> 00:35:38,960
de trucs en technieken om te weven
de illusie van een levend menselijk lichaam.

468
00:35:40,320 --> 00:35:42,360
Zo radicaal was de verandering

469
00:35:42,360 --> 00:35:46,040
dat het is gebeld
<font kleur="

470
00:35:50,000 --> 00:35:52,520
De exacte oorzaak van deze revolutie

471
00:35:52,520 --> 00:35:55,080
is een van de groten
mysteries van de kunstgeschiedenis.

472
00:35:56,520 --> 00:35:59,040
Sommigen geloven dat het de Griekse democratie was,

473
00:35:59,040 --> 00:36:01,840
van zijn nieuwe respect voor de
persoon die het heeft gelanceerd.

474
00:36:03,160 --> 00:36:06,600
Anderen, die Griekse kunstenaars
<font kleur="

475
00:36:08,120 --> 00:36:09,760
In werkelijkheid weten we het niet.

476
00:36:11,720 --> 00:36:15,800
Maar wat de oorzaken ook zijn,
gedurende de volgende eeuwen,

477
00:36:15,800 --> 00:36:20,840
het was om er echt een paar te hebben
verbazingwekkende artistieke gevolgen.

478
00:36:43,000 --> 00:36:46,520
Dit is een van de plaatsen waar
de Griekse Revolutie vertrekt.

479
00:36:49,040 --> 00:36:52,560
<font kleur="
dit als een geweldig kunstwerk.

480
00:36:59,440 --> 00:37:04,640
Daten is moeilijk, maar ik vermoed
is dat het rond 100 voor Christus werd gegoten.

481
00:37:05,800 --> 00:37:08,600
Hier de kenmerken van
de Griekse Revolutie

482
00:37:08,600 --> 00:37:11,080
worden samengebracht
en getraind op het lichaam

483
00:37:11,080 --> 00:37:12,920
<font kleur="

484
00:37:15,760 --> 00:37:20,960
Boksen was altijd een belangrijk onderdeel
van het eeuwenoude atletiekrepertoire.

485
00:37:20,960 --> 00:37:24,560
En je kunt zien dat hij dat ooit had gedaan
een fit lichaam,

486
00:37:24,560 --> 00:37:26,880
maar het heeft echt geleden.

487
00:37:28,120 --> 00:37:32,320
Wat net zo opvallend is
is de liefdevolle verzorging

488
00:37:32,320 --> 00:37:36,240
<font kleur="
wezen is afgebeeld.

489
00:37:37,600 --> 00:37:41,040
Hij heeft een gebroken neus
en bloemkooloren,

490
00:37:41,040 --> 00:37:44,760
slap van waar
hij heeft al die klappen opgevangen.

491
00:37:44,760 --> 00:37:49,600
En eigenlijk is hij dat nog steeds
bloeden uit verse wonden.

492
00:37:49,600 --> 00:37:52,720
<font kleur="

493
00:37:52,720 --> 00:37:56,880
en de blauwe plekken op zijn wangen
worden naar buiten gebracht

494
00:37:56,880 --> 00:37:59,560
door de iets andere kleur

495
00:37:59,560 --> 00:38:02,600
van een iets andere
brons legering.

496
00:38:03,680 --> 00:38:06,040
Het is bijna alsof het brons is

497
00:38:06,040 --> 00:38:09,080
is de huid van de man geworden.

498
00:38:12,040 --> 00:38:14,640
<font kleur="

499
00:38:14,640 --> 00:38:17,800
is niet alleen het buitengewone
techniek.

500
00:38:17,800 --> 00:38:20,080
Het is het punt dat het stuk maakt.

501
00:38:21,360 --> 00:38:24,560
De kunstenaar heeft gebruikt
de beschrijvende bevoegdheden

502
00:38:24,560 --> 00:38:28,800
van deze versie van realisme te lanceren
een verwoestende aanval

503
00:38:28,800 --> 00:38:33,760
<font kleur="
de oude Grieken.

504
00:38:33,760 --> 00:38:37,960
Hij introduceert een heel ander verhaal
soort karakter

505
00:38:37,960 --> 00:38:43,520
van die vroege,
jeugdige, goed gestemde atleten.

506
00:38:43,520 --> 00:38:46,760
Niet alleen in de wonden en de
littekens,

507
00:38:46,760 --> 00:38:48,640
maar in de emotionele ineenstorting.

508
00:38:52,240 --> 00:38:55,840
<font kleur="
iets van een sekte

509
00:38:55,840 --> 00:38:59,280
van jeugdig atletisch vermogen,

510
00:38:59,280 --> 00:39:03,640
al degenen die realistisch vertellen
details vormen samen een herinnering

511
00:39:03,640 --> 00:39:09,840
dat het mooie lichaam niet zo was
heel ver van het lichaam wreed.

512
00:39:11,240 --> 00:39:13,640
Dit kunstwerk prikkelt

513
00:39:13,640 --> 00:39:16,800
<font kleur="
van de Griekse cultuur.

514
00:39:19,240 --> 00:39:23,240
Het is de scherpe schittering
van sculpturen als The Boxer

515
00:39:23,240 --> 00:39:26,280
dat geeft de indruk
dat de Griekse Revolutie

516
00:39:26,280 --> 00:39:30,320
was een onvervalste triomf
van artistieke prestatie.

517
00:39:32,400 --> 00:39:36,600
<font kleur="
bij de Griekse Revolutie,

518
00:39:36,600 --> 00:39:39,960
en ook bij zijn verliezen
als zijn winst.

519
00:39:43,880 --> 00:39:46,920
Denk aan Phrasikleia,
wie stierf ongehuwd?

520
00:39:47,920 --> 00:39:51,240
Ze is lang daarvoor gemaakt
revolutionaire verandering.

521
00:39:54,240 --> 00:39:57,360
Waar ik van houd is haar elegantie
<font kleur="

522
00:39:58,400 --> 00:40:03,520
De manier waarop ze contact met haar opneemt, iets aanbiedt
een geschenk, of een ontmoeting met ons.

523
00:40:07,480 --> 00:40:13,080
Die directheid is precies wat het oplevert
verloren tijdens de Griekse Revolutie.

524
00:40:13,080 --> 00:40:17,160
Latere sculpturen kunnen meer zijn
soepeler dan Phrasikleia,

525
00:40:17,160 --> 00:40:21,320
het lijkt misschien alsof ze meer bewegen
<font kleur="

526
00:40:21,320 --> 00:40:24,760
maar ze betrekken ons niet
op dezelfde manier.

527
00:40:24,760 --> 00:40:27,760
Sterker nog, als je ze erin probeert te kijken
het oog,

528
00:40:27,760 --> 00:40:31,800
Velen van hen vermijden verlegen je blik.

529
00:40:31,800 --> 00:40:37,200
En velen van hen, zoals The Boxer,
lijken verdwaald in hun eigen wereld.

530
00:40:38,280 --> 00:40:41,520
Het is bijna alsof
<font kleur="

531
00:40:41,520 --> 00:40:44,960
is een bewonderende voyeur geworden,

532
00:40:44,960 --> 00:40:51,000
en we zijn een stap op weg ernaartoe
sculptuur wordt een kunstobject.

533
00:40:52,240 --> 00:40:57,440
Phrasikleia is vastberaden
zich verzetten tegen het feit dat het een kunstobject is,

534
00:40:57,440 --> 00:41:00,320
en één ding is ze niet: terughoudend.

535
00:41:03,600 --> 00:41:07,080
Maar de problemen van de
<font kleur="

536
00:41:17,840 --> 00:41:20,160
Slechts een paar honderd jaar later
Phrasikleia,

537
00:41:20,160 --> 00:41:24,200
dit is wat vrouwelijke sculpturen zijn
in de Griekse wereld was geworden.

538
00:41:30,880 --> 00:41:34,440
Dit beeldhouwwerk legt bloot
enkele van de gevaren

539
00:41:34,440 --> 00:41:36,440
in het streven naar realisme,

540
00:41:36,440 --> 00:41:42,160
<font kleur="
grens tussen artefact en vlees.

541
00:41:46,520 --> 00:41:51,640
Dit beruchte lichaam behoort toe
de Griekse godin Aphrodite.

542
00:41:51,640 --> 00:41:54,280
Het is een Romeinse versie
van een baanbrekend

543
00:41:54,280 --> 00:41:57,080
standbeeld van de beeldhouwer Praxiteles

544
00:41:57,080 --> 00:41:59,200
in de vierde eeuw voor Christus.

545
00:42:00,880 --> 00:42:03,880
<font kleur="
dit werd gevierd

546
00:42:03,880 --> 00:42:07,240
als mijlpaal in de klassieke kunst

547
00:42:07,240 --> 00:42:11,280
omdat het de eerste naakt was
standbeeld van een vrouw.

548
00:42:13,880 --> 00:42:16,600
Tegenwoordig is het moeilijk om verder te kijken

549
00:42:16,600 --> 00:42:19,360
de alomtegenwoordigheid van dit soort beelden

550
00:42:19,360 --> 00:42:22,720
en herover hoe
gedurfd en gevaarlijk

551
00:42:22,720 --> 00:42:25,160
<font kleur="
voor de oude Grieken.

552
00:42:28,080 --> 00:42:31,960
Dit beeldhouwwerk brak door
sociale conventies.

553
00:42:33,680 --> 00:42:36,280
Tot nu toe was dat niet alleen het geval

554
00:42:36,280 --> 00:42:39,040
vrouwelijke beelden waren gekleed.

555
00:42:39,040 --> 00:42:43,000
In sommige delen van het Grieks
wereld, echte vrouwen -

556
00:42:43,000 --> 00:42:46,960
<font kleur="
ging gesluierd rond.

557
00:42:47,960 --> 00:42:51,960
Maar eigenlijk was het niet zomaar
de naaktheid -

558
00:42:51,960 --> 00:42:57,760
deze Aphrodite brak de mal
op een uitgesproken erotische manier.

559
00:43:02,960 --> 00:43:04,800
Kijk maar naar haar handen.

560
00:43:04,800 --> 00:43:08,440
Proberen ze bescheiden te dekken
zichzelf op?

561
00:43:09,560 --> 00:43:12,040
<font kleur="
in de richting

562
00:43:12,040 --> 00:43:13,400
van wat we het liefst willen zien?

563
00:43:15,040 --> 00:43:17,960
Of zijn ze gewoon een plaag?

564
00:43:20,160 --> 00:43:21,920
Wat het antwoord ook is,

565
00:43:21,920 --> 00:43:27,200
Praxiteles heeft opgericht
die gespannen relatie

566
00:43:27,200 --> 00:43:29,640
tussen een beeld van een vrouw

567
00:43:29,640 --> 00:43:31,520
en een veronderstelde mannelijke kijker

568
00:43:31,520 --> 00:43:33,920
<font kleur="

569
00:43:33,920 --> 00:43:35,800
uit de geschiedenis van de Europese kunst.

570
00:43:37,800 --> 00:43:41,920
Maar die moeilijke grens
tussen standbeeld en vlees

571
00:43:41,920 --> 00:43:44,240
werd begrepen
door de Grieken zelf.

572
00:43:45,280 --> 00:43:49,360
Ze vertelden een verhaal dat laat zien hoe
ook zij kenden de gevaren

573
00:43:49,360 --> 00:43:52,600
<font kleur="

574
00:43:52,600 --> 00:43:55,280
als realistische beelden
van het menselijk lichaam.

575
00:43:56,560 --> 00:44:01,760
Op een nacht, zo werd er gezegd, was er een jonge man
raakte zo opgewonden door dit beeld,

576
00:44:01,760 --> 00:44:07,480
hij dwong zichzelf ertoe en vertrok
een vlek van lust op haar dij.

577
00:44:07,480 --> 00:44:12,200
Later wierp hij zichzelf van een klif
<font kleur="

578
00:44:15,920 --> 00:44:20,240
Dat verhaal van de vlek
niet alleen blijkt

579
00:44:20,240 --> 00:44:24,480
hoe een vrouwenbeeld
kan een man gek maken,

580
00:44:24,480 --> 00:44:29,360
maar ook hoe kunst als alibi kan fungeren

581
00:44:29,360 --> 00:44:32,920
voor wat – laten we eerlijk zijn – verkrachting was.

582
00:44:32,920 --> 00:44:36,760
Vergeet niet - Aphrodite
heeft nooit ingestemd.

583
00:44:40,520 --> 00:44:41,760
<font kleur="

584
00:44:41,760 --> 00:44:44,480
de Griekse Revolutie was in volle gang
eigen tijd,

585
00:44:44,480 --> 00:44:48,600
er is een diepere erfenis
bereikt de moderne tijd.

586
00:44:48,600 --> 00:44:50,800
Eén waar we vaak blind voor zijn.

587
00:44:59,280 --> 00:45:04,480
Geërfd door het oude Rome, opnieuw aangewakkerd
in de Europese Renaissance,

588
00:45:04,480 --> 00:45:08,800
<font kleur="
van realisme bleef door de tijd heen bestaan.

589
00:45:18,440 --> 00:45:22,080
En als eerbied
want de klassieke stijl groeide,

590
00:45:22,080 --> 00:45:25,160
er zou geïnvesteerd worden
met een nog grotere betekenis.

591
00:45:27,200 --> 00:45:32,080
Niet alleen als model voor figuratief
kunst om naar te streven,

592
00:45:32,080 --> 00:45:37,280
<font kleur="
van de beschaving zelf.

593
00:45:42,240 --> 00:45:44,800
Om de krachten die aan het werk zijn te begrijpen,

594
00:45:44,800 --> 00:45:48,200
je moet in de voetsporen treden
van de klassieke lichamen

595
00:45:48,200 --> 00:45:51,960
die hun origineel achterlieten
leefgebied van Griekenland en Rome...

596
00:45:56,240 --> 00:45:58,160
..en tegen de 18e eeuw

597
00:45:58,160 --> 00:46:03,000
<font kleur="
duidelijk vreemde werelden,

598
00:46:03,000 --> 00:46:06,360
versiering van de herenhuizen
en paleizen van Noord-Europa.

599
00:46:13,960 --> 00:46:17,320
Syon House was ooit een modestad
landhuis

600
00:46:17,320 --> 00:46:20,240
van de eerste
Hertog en hertogin van Northumberland.

601
00:46:25,800 --> 00:46:29,640
Halverwege de 18e eeuw was
<font kleur="

602
00:46:29,640 --> 00:46:34,040
tot een levendig en ingebeeld
uitdrukking van de klassieke wereld.

603
00:46:39,400 --> 00:46:43,240
Hier zijn we in het gezelschap van
oude lichamen -

604
00:46:43,240 --> 00:46:46,040
zowel originelen als imitaties.

605
00:46:49,320 --> 00:46:52,320
En het kan een beklemmende ruimte lijken

606
00:46:52,320 --> 00:46:54,200
waarop geen andere manier

607
00:46:54,200 --> 00:46:57,160
<font kleur="
vorm is toegestaan.

608
00:47:02,240 --> 00:47:05,280
De climaxset
stuk van het huis

609
00:47:05,280 --> 00:47:07,160
bevindt zich in een centrale hal

610
00:47:07,160 --> 00:47:11,000
waar twee grote meesterwerken van
oude sculptuur gezicht af.

611
00:47:13,960 --> 00:47:16,080
Aan de ene kant de stervende Galliër...

612
00:47:18,200 --> 00:47:21,520
..een figuur waarvan wordt gezegd dat
<font kleur="

613
00:47:21,520 --> 00:47:24,040
van adel in de nederlaag.

614
00:47:29,160 --> 00:47:30,760
Maar in deze kamer,

615
00:47:30,760 --> 00:47:34,080
hij wordt voor altijd overschaduwd
door wat er tegenover staat.

616
00:47:44,680 --> 00:47:49,240
Veruit het belangrijkste beeldhouwwerk
in het hele huis is deze.

617
00:47:51,200 --> 00:47:53,400
Het is een replica van een klassiek werk

618
00:47:53,400 --> 00:47:56,920
<font kleur="
misschien rond 300 voor Christus.

619
00:47:58,240 --> 00:48:01,520
In de 18e eeuw,
het zou bereiken

620
00:48:01,520 --> 00:48:07,120
ongeëvenaarde bekendheid
als het grootste beeldhouwwerk ooit gemaakt.

621
00:48:07,120 --> 00:48:09,960
Hij is bekend
als de Apollo Belvedere.

622
00:48:13,880 --> 00:48:17,720
De Apollo ontleent zijn naam aan
<font kleur="

623
00:48:17,720 --> 00:48:21,520
in het Vaticaan, waar
sinds het begin van de 16e eeuw,

624
00:48:21,520 --> 00:48:23,360
hij stond tentoongesteld.

625
00:48:24,720 --> 00:48:28,880
Lieflijk als hij is, dat wel
waarschijnlijk waar hij zou zijn gebleven,

626
00:48:28,880 --> 00:48:34,440
één beeldhouwwerk onder vele, nietwaar
geweest voor de internationale bekendheid

627
00:48:34,440 --> 00:48:39,520
<font kleur="
Johann Joachim Winckelmann.

628
00:48:42,960 --> 00:48:45,480
"Dit was heel eenvoudig", schreef hij,

629
00:48:45,480 --> 00:48:48,000
"het meest sublieme beeld van
oudheid

630
00:48:48,000 --> 00:48:50,040
‘aan de vernietiging te zijn ontsnapt.

631
00:48:51,720 --> 00:48:55,360
"Een eeuwige lentetijd,"
hij ging verder,

632
00:48:55,360 --> 00:49:00,360
"kleedt de verleidelijke mannelijkheid
<font kleur="

633
00:49:00,360 --> 00:49:03,440
"met een aangename jeugd

634
00:49:03,440 --> 00:49:09,000
"en speelt met zachte tederheid op
de verheven structuur van zijn ledematen."

635
00:49:10,480 --> 00:49:13,600
"Hoe is het mogelijk",
vroeg hij, "om het te beschrijven?"

636
00:49:17,360 --> 00:49:20,880
Winckelmann had zijn weg gevonden
op als bibliothecaris

637
00:49:20,880 --> 00:49:25,760
<font kleur="
grootste kunstverzamelaars van die tijd,

638
00:49:25,760 --> 00:49:28,920
en uiteindelijk was hij het geworden
Directeur Oudheden

639
00:49:28,920 --> 00:49:30,600
in het Vaticaan zelf,

640
00:49:30,600 --> 00:49:34,400
en de auteur van enkele van de meesten
belangrijke boeken over de kunstgeschiedenis ooit.

641
00:49:35,600 --> 00:49:39,080
Winckelmann was een man die dat wel had gedaan
<font kleur="

642
00:49:39,080 --> 00:49:42,640
een aantal Grieks-Romeinse lichamen,

643
00:49:42,640 --> 00:49:45,920
maar eigenlijk de Apollo Belvedere
duwde hem over de rand.

644
00:49:53,160 --> 00:49:56,000
Maar Winckelmann bood meer dan dat
woorden van aanbidding.

645
00:50:00,440 --> 00:50:03,280
Hij zou een geheel nieuwe theorie bedenken

646
00:50:03,280 --> 00:50:06,560
dat zou een ongemakkelijke situatie achterlaten
<font kleur="

647
00:50:09,600 --> 00:50:11,480
In de bibliotheek van Syon ligt het boek

648
00:50:11,480 --> 00:50:15,000
waarin Winckelmann
legde eerst zijn theorieën uiteen.

649
00:50:18,000 --> 00:50:21,200
Oorspronkelijk gepubliceerd in 1764,

650
00:50:21,200 --> 00:50:25,200
het was op deze pagina's dat
de Apollo werd verheven

651
00:50:25,200 --> 00:50:28,240
boven slechts een kunstwerk om te staan

652
00:50:28,240 --> 00:50:32,040
<font kleur="
van de beschaving zelf.

653
00:50:37,480 --> 00:50:40,720
Dit is het meeste van Winckelmann
invloedrijk boek,

654
00:50:40,720 --> 00:50:44,160
Geschiedenis van de kunst
Van de antieke wereld,

655
00:50:44,160 --> 00:50:46,880
en op de voorpagina,
er is feitelijk

656
00:50:46,880 --> 00:50:51,520
een mooie tekening inclusief
<font kleur="

657
00:50:51,520 --> 00:50:55,720
En wat hij deed, had niemand
systematisch eerder gedaan

658
00:50:55,720 --> 00:51:00,240
was om te zeggen dat de beste kunst

659
00:51:00,240 --> 00:51:05,120
destijds gemaakt
van de beste politiek.

660
00:51:05,120 --> 00:51:08,360
Het was bijna alsof hij dat was
ruzie willen maken

661
00:51:08,360 --> 00:51:11,240
dat je de geschiedenis kon volgen,

662
00:51:11,240 --> 00:51:14,600
<font kleur="

663
00:51:14,600 --> 00:51:17,440
door de opkomst en ondergang

664
00:51:17,440 --> 00:51:19,520
van de vertegenwoordiging
van het menselijk lichaam.

665
00:51:21,240 --> 00:51:23,840
De opvattingen van Winckelmann zouden verleiden

666
00:51:23,840 --> 00:51:26,880
zelfs onze meest gewaardeerde
kunsthistorici.

667
00:51:29,600 --> 00:51:32,600
KENNETH CLARK: Dit is het cijfer
<font kleur="

668
00:51:32,600 --> 00:51:34,560
stukje beeldhouwwerk ter wereld.

669
00:51:35,560 --> 00:51:39,920
De Apollo belichaamt zeker een hoger
staat van beschaving.

670
00:51:41,400 --> 00:51:43,880
Al meer dan 200 jaar lang

671
00:51:43,880 --> 00:51:46,120
Er werd gekeken naar Griekse beeldhouwkunst

672
00:51:46,120 --> 00:51:51,480
als baken van een meerdere
Westerse beschaving.

673
00:51:51,480 --> 00:51:56,440
<font kleur="
in een beeld van angst en duisternis.

674
00:51:58,080 --> 00:52:00,240
De Hellenistische verbeelding

675
00:52:00,240 --> 00:52:03,720
in een beeld van geharmoniseerd
proportie en menselijke rede.

676
00:52:06,120 --> 00:52:10,120
Maar voor mij is dat van Winckelmann
erfenis gaat nog verder.

677
00:52:11,600 --> 00:52:13,760
De erfenis van Winckelmann

678
00:52:13,760 --> 00:52:19,320
<font kleur="
en soms verdeeldheid zaaiende lens,

679
00:52:19,320 --> 00:52:22,680
die de weg diepgaand beïnvloeden
mensen in het Westen

680
00:52:22,680 --> 00:52:25,400
heb meegemaakt en geoordeeld

681
00:52:25,400 --> 00:52:28,960
de kunst van andere zeer
verschillende beschavingen.

682
00:52:30,960 --> 00:52:32,680
Ik denk Winckelmann

683
00:52:32,680 --> 00:52:36,040
heeft ons in het nauw gedreven
<font kleur="

684
00:52:36,040 --> 00:52:39,760
dat is moeilijk waar te nemen,
veel moeilijker om te ontsnappen.

685
00:52:45,240 --> 00:52:50,600
Maar er is een plek die we kunnen vastleggen
de erfenis van Winckelmann.

686
00:52:50,600 --> 00:52:54,560
Het is terug waar we begonnen,
met de kunst van de Olmeken.

687
00:53:01,120 --> 00:53:03,080
Het was 1964,

688
00:53:03,080 --> 00:53:07,200
en Mexico investeerde
<font kleur="

689
00:53:07,200 --> 00:53:11,160
die de glorie beweerde
van zijn eeuwenoude verleden,

690
00:53:11,160 --> 00:53:14,200
en centraal in het project stond kunst.

691
00:53:19,680 --> 00:53:22,160
Er werd speciaal een nieuw museum gebouwd

692
00:53:22,160 --> 00:53:24,960
om de diepte te laten zien
van de Mexicaanse geschiedenis...

693
00:53:27,600 --> 00:53:30,880
..en de schatten van
zijn grote beschavingen

694
00:53:30,880 --> 00:53:32,920
<font kleur="

695
00:53:34,400 --> 00:53:36,520
Van levensbelang

696
00:53:36,520 --> 00:53:41,120
was de viering van Mexico
vroegste beschaving -

697
00:53:41,120 --> 00:53:42,280
de Olmeken.

698
00:53:44,560 --> 00:53:47,600
Samen met dit
en andere kolossale hoofden

699
00:53:47,600 --> 00:53:50,960
was een reeks buitengewone
Olmeken-lichamen.

700
00:53:55,280 --> 00:53:57,760
<font kleur="

701
00:53:57,760 --> 00:53:59,880
precies gevonden zoals u ze ziet.

702
00:54:04,960 --> 00:54:08,280
Of het nu gaat om religieuze symboliek
of oude ijdelheid,

703
00:54:08,280 --> 00:54:11,720
dit kleifiguurtje klemt
een spiegel voor zijn borst.

704
00:54:16,360 --> 00:54:18,240
En wat lijkt op een baby

705
00:54:18,240 --> 00:54:22,000
was een van de honderden bekende
<font kleur="

706
00:54:26,880 --> 00:54:31,480
Maar de ster van de show was
een gloednieuwe aanwinst.

707
00:54:37,240 --> 00:54:41,320
Het was het standbeeld dat bekend stond als
De Olmeken-worstelaar.

708
00:54:42,760 --> 00:54:45,560
De weergave van anatomische details

709
00:54:45,560 --> 00:54:47,600
en verhoudingen in Griekse stijl

710
00:54:47,600 --> 00:54:51,560
maakte het uniek in zijn soort
in de Olmekenkunst.

711
00:54:56,800 --> 00:55:00,080
<font kleur="
Olmeken-beschaving

712
00:55:00,080 --> 00:55:04,880
was net zo verfijnd
zoals iedereen in de klassieke wereld,

713
00:55:04,880 --> 00:55:07,760
hij werd al snel een posterjongen.

714
00:55:07,760 --> 00:55:12,680
Niet alleen voor de Olmeken,
maar voor heel het oude Mexico.

715
00:55:17,240 --> 00:55:22,320
En het is met The Wrestler dat we
<font kleur="

716
00:55:22,320 --> 00:55:27,680
en zijn versie van de klassieke vorm
op onze westerse manier van kijken.

717
00:55:35,040 --> 00:55:40,160
Wat ons aanspreekt in hem
zijn die tinten van de Grieks-Romeinse kunst

718
00:55:40,160 --> 00:55:42,280
die lijken te passen bij de onze
verwachtingen

719
00:55:42,280 --> 00:55:44,760
van artistieke prestaties -

720
00:55:44,760 --> 00:55:47,000
<font kleur="

721
00:55:47,000 --> 00:55:50,320
de ogenschijnlijk naturalistische spieren

722
00:55:50,320 --> 00:55:53,200
en opvallend realistisch gezicht.

723
00:55:53,200 --> 00:55:55,880
Er is zelfs de naam
dat hem gegeven is

724
00:55:55,880 --> 00:55:58,400
met zijn echo van klassiek
Griekse sport.

725
00:55:59,800 --> 00:56:03,840
Als dit het werk is
van een uitmuntende Olmec-beeldhouwer,

726
00:56:03,840 --> 00:56:10,320
<font kleur="
kreeg later westerse smaken ter plaatse.

727
00:56:12,320 --> 00:56:16,680
Maar dat doet het perfect
hij voldoet aan de westerse idealen,

728
00:56:16,680 --> 00:56:21,720
dat sommigen nu geloven dat hij
is in feite een nep-

729
00:56:21,720 --> 00:56:26,320
het werk van iemand die het begreep
de alles doordringende aantrekkingskracht

730
00:56:26,320 --> 00:56:29,080
<font kleur="

731
00:56:29,080 --> 00:56:32,760
Als het waar is, laat het zien hoe
Winckelmanns erfenis

732
00:56:32,760 --> 00:56:35,960
kan onze waardering vertroebelen
van andere culturen,

733
00:56:35,960 --> 00:56:39,160
zelfs ons begrip aantasten
van het verleden.

734
00:56:40,920 --> 00:56:42,640
Maar echt of nep,

735
00:56:42,640 --> 00:56:47,760
De Olmec Wrestler laat dat zien
<font kleur="

736
00:56:47,760 --> 00:56:52,680
kan ons veel vertellen over het verleden,
en nog meer over onszelf.

737
00:56:54,680 --> 00:56:57,880
Als we The Olmec Wrestler bewonderen,

738
00:56:57,880 --> 00:57:01,240
wij worden ook geconfronteerd met onze eigen problemen
aannames

739
00:57:01,240 --> 00:57:05,720
over wat een bevredigend beeld maakt
van een mens.

740
00:57:07,120 --> 00:57:09,360
<font kleur="

741
00:57:09,360 --> 00:57:14,400
Omdat het altijd de focus verlegt
op ons als kijkers

742
00:57:14,400 --> 00:57:15,840
en op onze eigen vooroordelen.

743
00:57:17,600 --> 00:57:22,040
Dus in zekere zin, The Wrestler
is een acute herinnering

744
00:57:22,040 --> 00:57:26,000
van één fundamentele waarheid
van de kunst van het lichaam -

745
00:57:26,000 --> 00:57:29,640
<font kleur="
in het verleden

746
00:57:29,640 --> 00:57:33,600
ervoor gekozen om zichzelf te vertegenwoordigen
of hoe ze eruit zagen.

747
00:57:33,600 --> 00:57:37,000
Het gaat ook over hoe we eruitzien.

748
00:57:41,200 --> 00:57:44,360
De Open Universiteit heeft geproduceerd
een gratis affiche

749
00:57:44,360 --> 00:57:47,280
waarin de geschiedenis van
verschillende beschavingen

750
00:57:47,280 --> 00:57:48,680
<font kleur="

751
00:57:50,000 --> 00:57:52,800
Om uw gratis exemplaar te bestellen,
bel alstublieft...

752
00:57:58,240 --> 00:58:00,280
Of ga naar het adres op het scherm

753
00:58:00,280 --> 00:58:02,880
en volg de links voor
De Open Universiteit.